Как сказал Шекспир: "Сами по себе  вещи ни плохие, ни хорошие, они такие лишь в нашем представлении". Стресс — это наша психоло­гическая реакция на событие, но не само событие.

Послание, которое мы передаем нашему телу, — раздражение или принятие, — это тот сиг­нал, на который оно будет отвечать.

Повторение отрицательных мысленных шаблонов и установок,

таких, как беспокойство, вина, ревность, гнев, постоянная критичность, страх и др., способно причинить нам гораздо больше вреда, чем любая внешняя ситуация.   Наша нервная система целиком находится под

конт­ролем "центрального регулирующего фактора", конт­рольного центра, который у человека называется  личностью. Другими словами, все ситуации  в нашей жизни не являются ни отрицательными, ни положи­тельными - они существуют сами по себе. И только наше личностное отношение определяет их принад­лежность к той или

иной категории.

Существует  природная связь между разумом и телом. Что бы вы ни держали в своем уме,  все  отразится в вашем физиче­ском теле.

 Любые  враждебные чувства или жестокость по отношению к другому,  сильная страсть, неотступная зависть, мучительная тревога,  вспышки горячности - все это действи­тельно разрушает клетки организма и вызывает развитие болезней  сердца, печени, почек, селезенки, желудка и т.д. Беспокой­ство и стрессы привели к новым смертельным заболеваниям, высокому кровяному давлению, поражениям сердца и нервной системы, к раку. Боли, которые терзают физическое тело, -

это вторичные болезни.

   Обратимся снова к Шекспиру: "Бодрость духа - это здоровье и, наоборот, меланхолия - это болезнь". Когда мы говорим, что наше "сердце разби­то", знает ли тело разницу между эмоциональным разрушением сердца и его физическим разрушени­ем? Оказывается, нет, поскольку силой своего воображения разум немедленно воздействует на телесную сущность. Послания, основанные на радости, успехе, надежде, любви и благополучии, - это жи­вотворные сообщения, которые убеждают тело укреп­лять силы и жизнеспособность, чтобы вернуться к полноценной жизни.

Тем не менее на сознательном уровне мы часто лжем себе и окружающим, что все в порядке - "нет проблем", "все идет как надо", "нет никаких поводов для беспокойства". Лишь немногие готовы признать, что испуганы или одиноки, что чувствуют огромную вину, что рассержены и ожесточены. Альберт Швейцер говорил: "Каждый больной носит внутри себя собственного врача. Мы чувствуем себя лучше всего тогда, когда  даем возможность этому врачу поработать". Однако дни, когда мы лечили себя дома горячими отварами трав и покоем, давно прошли. Мы стали беспомощными и зависимыми, утратили спо­собность слушать внутренний голос интуиции.

Найти глубинную причину стереотипов и устано­вок не всегда бывает просто, так как зачастую они очень тщательно запрятаны. Одним из ключей к по­ниманию того, что происходит сейчас, является обра­щение к детскому возрасту. Были ли в тот период какие-то особенные трудности или сильные пережи­вания? Переживание смерти, изоляция или другие подобные травмы могут оставить глубокий след в виде страха, утраты, печали, гнева и неуверенности. Все это остается с нами, определяет и влияет на характер наших действий, поведение, чувства и об­раз мыслей. Поразительно, как много людей в дет­стве были обделены любовью и счастьем. Возможно, наши родители хотели иметь мальчика, а не девочку, может быть, родите­ли развелись, и мы проводили детские годы в пере­ездах от мамы к папе и обратно, выслушивая их  рассказы друг о друге. Этот опыт подрывает наше ощущение безопасности, достоинства и при­ятия. Детские страхи вскоре становятся страхами взрослых. А через некоторое время они начинают разрушать здоровье. Таким образом, боль, болезнь или расстройство в теле можно рассматривать как сообщение о том, что существует конфликт эмоций и мыслей, который  угрожает выживанию. По мере развития понимания взаимоотношений между разумом и телом мы можем спросить: "Почему я при­чиняю себе боль именно таким образом?" На созна­тельном уровне мы вовсе не желаем истязать себя,

испытывать боль или болеть, но оказывается, что имен­но это и происходит. Когда мы понимаем, что тело выражает все то, что лежит на поверхности, что оно служит зеркалом, заглянув в которое, мы можем уви­деть свой внутренний мир, когда действительно осозна­ем, что вся наша жизнь неуклонно стремится к завер­шенности и равновесию, тогда видим, что наши болез­ни — средства поиска этого равновесия.

Наши трудно­сти — это карты и путеводители, помогающие в поис­ке глубокого корня  мудрой  и бескорыстной любви, которая присуща каждому из нас.

Вместо того  чтобы поддаваться угнетающему чув­ству безнадежности и ответственности за все проис­ходящее, давайте рассматривать свою болезнь как серьезный вызов. Нарушение равновесия — сигнал тревоги, дающий нам возможность учиться и расти. Вместо того чтобы предаваться сожалению и самоби­чеванию, нужно быть конструктивными, осознавать свою роль, как в собственной болезни, так и в вы­здоровлении. А затем зададимся вопросом: "Так что же нужно сделать, чтобы трудности покинули меня?" Целеустремленная мысль направляет энергию, по­тому  что энергия следует за мыслью. На чем бы ни сосредотачивалась мысль, на этом же концентрирует­ся и энергия. Если мы сосредоточены на своей бо­лезни, а наши мысли и чувства разбросаны и расстроены, тогда болезнь может нас быстро подавить. Если природа мысли препятствует концентрации энер­гии, то такая блокада становится причиной дискомфорта, боли или болезни. Поток энергии освобожда­ется при изменении нашей позиции в сторону при­ятия и свободы, при этом боль и дискомфорт умень­шаются.

  Все, что есть во Вселенной, в том числе и то, что создает наше  бытие, - это энергия.

Она может принимать разные формы, но в любой форме - будь то физическое состояние, психический конфликт, чувственное наслаждение или духовная реализация - она все равно остается энергией. Когда внутри нас имеется дисгармония, мы можем испытывать сильный ка­шель, чувство раздражения, боль в спине.  Если мы несем вместе и психологическое и

физическое, то можно понять, что нет различия в способе выражения настроения: лежащий в основе этого дисбаланс— это просто энергия, требующая выхода.

Каждая часть тела обладает собственной  уникаль­ной функцией и имеет собственное предназначение, эта функция соответствует определенному аспекту нашей личности (например, в ногах выражается спо­собность к передвижению и направлению движения).

Если мы испытываем несогласие, то энергия, которая ассоциируется с этим несогласием, ослабляет соответствующую часть тела, оставляя ее ранимой и вос­приимчивой к повреждениям и болезням. Мысль бук­вально стесняет эту область, вызывая таким образом заболевание. "То, что мы гоним прочь из наших мыс­лей, всегда возвращается обратно и располагается в той же области, которая испытывала напряжение в тот момент",— говорил Решад Филд в книге "Изле­читься сейчас". Если научиться понимать язык, которым пользуется тело, чтобы поведать нам о неполадках, то можно увидеть выраженные с его помощью отрицательные мысли­тельные стереотипы и установки и сменить их на позитивные. Это, в свою очередь, укрепит соответствующую часть тела, даст возможность восстановить сопротивляемость и начать выздоровление.

Например, состояние рук свидетельствует о том, как мы обращается с собственной жизнью, как обра­щаются с нами, как умеем адаптироваться, а также имеем ли способности к творчеству и самовыраже­нию. Если возникают проблемы с руками, мы можем рассмотреть эти аспекты нашей сущности и увидеть, где лежит конфликт. Если мы стараемся избавиться от этих мыслей и сохраняем напряжение в данной области, поражение будет постепенно усиливаться. Если мы сможем понять эти сообщения, то сможем осознать проблему. "Многие больные уже знают кое-что об этой связи, и нужен только врач с открытым мышлением, который мог бы использовать это знание".

        Итак,  если  разум  лечит  тело,  то  разум  и  калечит  тело!